Архив метки: Черный квадрат



Поэт над бездной… смыслов. Часть 2.

В прошлый раз мы анализировали только первую часть диптиха. Сегодня почитаем вторую этого во многом загадочного сочинения «По ту/эту сторону ЧК».

С первых же строк мы замечаем смещение дискурсивных стратегий. Если в первой части речь шла на уровне объективности, серьезности, то стихия второй – призрачность и ирреальность.

Синонимический ряд окна, бездны, черного квадрата, как границы этого мира и потустороннего дополняется образом айпада. Игра, начавшаяся в нем, вносит в стихотворение мотивы иллюзорности, виртуальности. Причем образ лирического героя раздваивается – он сам и Играющий, и «актер» этой компьютерной игры. Ощущение миража, призрачности мира овладевает героем. Его зыблющееся сознание можно охарактеризовать словом отчуждение, потеря идентичности. Появляется известный по первой части мотив встречи двух бездны — бездны над нами и бездны внутри нас, их тождественности. Выход из кризиса герой, как и в первой части, находит на путях творчества, он «готов совершить оммаж», так называли в средневековой Европе ритуал работы-подражания, которую выполнял один художник в знак уважения перед другим. Кто же этот Другой, который служит своего рода архетипическим Художником, художником par excellence, носителем истины? Это конечно Казимир Малевич, великий Мастер, Маг и Мистагог. Но парадокс в том, что он в то же время и сам герой, и каждый из нас. Каждый из нас в своем творческом порыве в состоянии приобщиться великой игре, творчеству, истине – таким утешительным тезисом заканчивается это замечательное стихотворение. Continue reading



Поэт над бездной…смыслов. Часть 1.

Друзья, на нашем Одуване друг и соратник Владимир Карбань открыл новую рубрику  «Опыты пристального чтения», в которой планирует публиковать с комментариями мои стихотворения.

Приглашаю вас к прочтению!

Поэт над бездной… смыслов

Continue reading



Еду в Москву. Дух и почва

Еду в Москву на биеннале современного искусства.
Еду, как участница проекта «Дух и почва». Спасибо Игорю Дудинскому и Михаилу Рошняку за приглашение.

Духи и ПочваКак пишет Газета.ru: «Буквально несколько месяцев назад проявилась новая тенденция, которая в концентрированном выставочном потоке биеннале показывает себя довольно ощутимо, — явный крен продвинутых художников в антропологически-почвенные изыскания. На биеннале проектов в этом духе достаточно.Один из самых заметных, который еще на стадии анонсов успел вызвать разные толки, — «Дух и почва» в выставочном зале на Каширке. Этот муниципальный зал — легендарное место, где в конце 1980-х проходили первые официальные авангардные выставки. Коллективная выставка под кураторством Александра Шумова, которая ставит своей задачей «исследование границ материального и мистического, истории и современности, космополитизма и патриотизма», откроется в начале октября.»

Я же представлю свое стихотворение о Казимире Малевиче По ту/эту сторону Черного квадрата.

Михаил Рошняк «Поющие мумии» («Жертвоприношение»)
Михаил Рошняк «Поющие мумии» («Жертвоприношение»)

Алексей Шумов:»…Как никогда сегодня актуальна тема заявленная российскими художниками еще в середине девяностых годов прошлого века. Именно в России, где на данный момент размагничены идеологические механизмы, где сложно разобраться с современными моральными ориентирами, где превратно используются человеческие стимулы и интересы. Тема достаточно интересная и благодатная. И не только в целях порождения тупиков и спекуляций. Она, эта тема, должна обсуждаться прежде всего и именно в сфере искусства имеющего огромные возможности на путях осмысления. Соединения и сглаживания противоречий. В процессах которые могут сыграть конструктивную роль. В поисках компромисса взаимных дополнений, приближающих к пониманию необъяснимого. Того, что Сергей Кусков характеризовал как «неразложимое духовное ядро» вертикали-горизонтали, материального/духовного. Где почва, как залог полиэтнической общности, «одухотворенная телесность ландшафта» служит выражением «конкретного мистического». Где соединено необъяснимое с рациональным, а консервативное усиливает роль передового авангардного. При том, что глобализм вроде бы как уже и победил. А материальный достаток стал основным мерилом успеха. Выставка ставит своей задачей исследования границ материального и мистического, истории и современности, космополитизма и патриотизма. Во всей красоте преломляющихся сторон, пересечений, взаимных дополнений, конкуренции вещественного с невещественным. Высвечивая индивидуальные особенности. В сильном и мощном окружении. Задающего тон, создающего тонус, организующего провоцирующего. Выявляющего наличие воли и творческой созидательной силы.»



По ту\эту сторону ЧК

По ту сторону ЧК
Вглядываюсь в черный квадрат окна,
Вижу бездну, в которой не видно дна,
Супрематичные звезды касаются лба,
Я шевелю губами, шепчу слова.

Этот звездный венец, как цветущий тёрн,
Рожденный от боли, рождает боль,
Для меня значит быть — это быть с тобой.
Кто ты, бездна? Имя своё открой.

А цветущий тёрн корнем в сердце недр,
А верхушкой тёрн в центр небесных сфер,
И стоит вопрос, а ответа нет:
Как твое имя, бездна? И клином свет?

Или клином тьма?
Не нахожу ответа, схожу с ума,
Нужно выйти за рамки тела, сознания, или окна,
За рамки квадрата, в котором заключена

Разгадка, ответ на вопрос.
И остается взглянуть в лицо черной бездне, встать во весь рост,
Смешать этот космос с маслом
И нанести на холст.

600px-Чёрный_квадрат._1929._ГТГ

 

 

 

 

 

 

 

 

По эту сторону ЧК

Вглядываюсь в черный квадрат — айпад,
Сейчас я коснусь его и пойдет игра,
У героя в запасе жизнь, но она одна.
Герой ищет смысл, стоит у окна.

Это только иллюзия, фата-моргана, мираж,
Чистая ложь превращенная в блажь,
19-й век, 20-й, а может наш, не важно,
Герой готов совершить оммаж,

Но перед этим хочет узнать: кто я?
Вопрос, что он сводит его с ума,
Он видит свое отражение в раме окна,
Хочешь увидеть бездну? Тогда загляни в себя.

Каждый из нас играет и создает свой мир,
У героя есть краска и холст, и
Зовут его Казимир.

Истина –это просто. Знаешь – изобрази.