Битва за Малевича!

Многие эстетические принципы модерна и постмодерна в культуре которого мы сейчас живем, развивают идеи художественного авангарда, родившегося в начале прошлого века. Одним из самых глубоких теоретиков русского авангарда, масштаб которого открывается только сейчас, был Казимир Малевич, автор «Черного квадрата». Сто три года назад в апреле было создано объединение художников-авангардистов с названием «0,10», состоявшее из участников одноименной  выставки. Это последняя дореволюционная футуристическая выставка картин художников-авангардистов, проходившая в художественном бюро Надежды Добычиной  на Марсовом поле в Петрограде с 19 декабря 1915 года по 17 января 1916 года. «Последней футуристической» выставка была названа из-за желания организаторов завершить футуристический период в русской живописи и обозначить переход к супрематизму. «0,10» – это не одно число (одна десятая), а числа ноль и десять, перечисленные через запятую. Ноль означает отсутствие (нулевое количество) предметных форм в супрематизме. Десять означало количество художников, планировавших участвовать в выставке, но, когда участников стало четырнадцать, название не было изменено.

На выставке в красном углу помещения, где у славян всегда висят иконы, Малевич водрузил «Черный квадрат», указанный в каталоге как «Черный четырехугольник» и ставший благодаря выставке известнейшей картиной русской авангардной живописи, которую затем прозвали «иконой русского авангарда».

Хотя Малевич в своем творчестве стремился к открытию универсальных принципов познания, человеческого бытия, творчества и искусства, однако тот факт, что он родился в Киеве, позволяет современным украинским идеологам делать из него украинца и использовать его творчество для националистической пропаганды. Читать полностью

Станет ли Черный Квадрат желто-голубым?

На Украине пытаются присвоить наследие великого авангардиста Малевича

Удивительно насколько легко украинские патриоты обращаются с исторической памятью и культурными артефактами, перекраивая и видоизменяя их в зависимости от колебания генеральной линии правительства (и чуть не написала партии).

Раз! — и одним движением молотка и зубила харьковский монумент «Вечный огонь» с надписью «В день 40-летия Великого Октября тем, кто отдал жизнь за власть Советов» превращается в монумент с жовто-голубым флагом и надписью «Героям, которые сложили голову за независимость и свободу Украины».

Два! — и Московский проспект переименован в проспект Степана Бандеры.

Три! — и Музей русского искусства становится Киевской картинной галереей.

Этот список можно продолжать и продолжать. Впрочем, если у жителей Украины еще есть шанс сказать свое «нет» манипуляциям и фальсификациям, то у художников, живших в прошлом веке, которых усиленно перекрашивают в патриотические цвета и в срочном порядке украинизируют, таких шансов однозначно нет. Читать полностью

Супрематический спектакль-перформанс «КаZимир»

"КаZимир" 5 марта в 18.00 в выставочном зале в ПЕРЕСВЕТОВОМ.
«КаZимир» 5 марта в 18.00 в выставочном зале в ПЕРЕСВЕТОВОМ.

23 февраля в Москве мои знакомые художники отметили день рождения Казимира Малевича. И я пользуясь случаем хочу прорекламировать супрематический спектакль-перформанс «КаZимир», на котором прозвучат и мои тексты.

«Нужно прийти к букве, звуку и цвету как таковому, вот путь к живому, вот где воскресение.
Никто не может знать, что будет на сцене, что озарит Зрителя.
Сцена серьезна, как черное и белое, ничто на ней не смешно, это не кухня, не лакейская — <это> место серьезнее и священнее церкви. Это не кушетка для отдыха, это не забор, где подвешивают нервную силу, как белье. Старый театр должен исчезнуть, как допотопные животные…» Казимир Малевич.

«Казимир» (С. Атанов/Е. Заславская)

Мои стихи «По ту/ эту сторону Черного квадрата», положенные на музыку Сергеем Атановым, стали саундтреком к фильму «КаZімир» (режиссер – Михаил Рошняк, продюссер – Петер Радецкий, в роли Казимира Малевича – Тимофей Смирнов).

Премьера композиции состоялась в Москве  на открытии специального проекта«Дух и Почва»  5-й московской биеннале современного искусства.

 

Еду в Москву. Дух и почва

Еду в Москву на биеннале современного искусства.
Еду, как участница проекта «Дух и почва». Спасибо Игорю Дудинскому и Михаилу Рошняку за приглашение.

Духи и ПочваКак пишет Газета.ru: «Буквально несколько месяцев назад проявилась новая тенденция, которая в концентрированном выставочном потоке биеннале показывает себя довольно ощутимо, — явный крен продвинутых художников в антропологически-почвенные изыскания. На биеннале проектов в этом духе достаточно.Один из самых заметных, который еще на стадии анонсов успел вызвать разные толки, — «Дух и почва» в выставочном зале на Каширке. Этот муниципальный зал — легендарное место, где в конце 1980-х проходили первые официальные авангардные выставки. Коллективная выставка под кураторством Александра Шумова, которая ставит своей задачей «исследование границ материального и мистического, истории и современности, космополитизма и патриотизма», откроется в начале октября.»

Я же представлю свое стихотворение о Казимире Малевиче По ту/эту сторону Черного квадрата.

Михаил Рошняк «Поющие мумии» («Жертвоприношение»)
Михаил Рошняк «Поющие мумии» («Жертвоприношение»)

Алексей Шумов:»…Как никогда сегодня актуальна тема заявленная российскими художниками еще в середине девяностых годов прошлого века. Именно в России, где на данный момент размагничены идеологические механизмы, где сложно разобраться с современными моральными ориентирами, где превратно используются человеческие стимулы и интересы. Тема достаточно интересная и благодатная. И не только в целях порождения тупиков и спекуляций. Она, эта тема, должна обсуждаться прежде всего и именно в сфере искусства имеющего огромные возможности на путях осмысления. Соединения и сглаживания противоречий. В процессах которые могут сыграть конструктивную роль. В поисках компромисса взаимных дополнений, приближающих к пониманию необъяснимого. Того, что Сергей Кусков характеризовал как «неразложимое духовное ядро» вертикали-горизонтали, материального/духовного. Где почва, как залог полиэтнической общности, «одухотворенная телесность ландшафта» служит выражением «конкретного мистического». Где соединено необъяснимое с рациональным, а консервативное усиливает роль передового авангардного. При том, что глобализм вроде бы как уже и победил. А материальный достаток стал основным мерилом успеха. Выставка ставит своей задачей исследования границ материального и мистического, истории и современности, космополитизма и патриотизма. Во всей красоте преломляющихся сторон, пересечений, взаимных дополнений, конкуренции вещественного с невещественным. Высвечивая индивидуальные особенности. В сильном и мощном окружении. Задающего тон, создающего тонус, организующего провоцирующего. Выявляющего наличие воли и творческой созидательной силы.»