Битва за Малевича!

Многие эстетические принципы модерна и постмодерна в культуре которого мы сейчас живем, развивают идеи художественного авангарда, родившегося в начале прошлого века. Одним из самых глубоких теоретиков русского авангарда, масштаб которого открывается только сейчас, был Казимир Малевич, автор «Черного квадрата». Сто три года назад в апреле было создано объединение художников-авангардистов с названием «0,10», состоявшее из участников одноименной  выставки. Это последняя дореволюционная футуристическая выставка картин художников-авангардистов, проходившая в художественном бюро Надежды Добычиной  на Марсовом поле в Петрограде с 19 декабря 1915 года по 17 января 1916 года. «Последней футуристической» выставка была названа из-за желания организаторов завершить футуристический период в русской живописи и обозначить переход к супрематизму. «0,10» – это не одно число (одна десятая), а числа ноль и десять, перечисленные через запятую. Ноль означает отсутствие (нулевое количество) предметных форм в супрематизме. Десять означало количество художников, планировавших участвовать в выставке, но, когда участников стало четырнадцать, название не было изменено.

На выставке в красном углу помещения, где у славян всегда висят иконы, Малевич водрузил «Черный квадрат», указанный в каталоге как «Черный четырехугольник» и ставший благодаря выставке известнейшей картиной русской авангардной живописи, которую затем прозвали «иконой русского авангарда».

Хотя Малевич в своем творчестве стремился к открытию универсальных принципов познания, человеческого бытия, творчества и искусства, однако тот факт, что он родился в Киеве, позволяет современным украинским идеологам делать из него украинца и использовать его творчество для националистической пропаганды. Читать полностью

Станет ли Черный Квадрат желто-голубым?

На Украине пытаются присвоить наследие великого авангардиста Малевича

Удивительно насколько легко украинские патриоты обращаются с исторической памятью и культурными артефактами, перекраивая и видоизменяя их в зависимости от колебания генеральной линии правительства (и чуть не написала партии).

Раз! — и одним движением молотка и зубила харьковский монумент «Вечный огонь» с надписью «В день 40-летия Великого Октября тем, кто отдал жизнь за власть Советов» превращается в монумент с жовто-голубым флагом и надписью «Героям, которые сложили голову за независимость и свободу Украины».

Два! — и Московский проспект переименован в проспект Степана Бандеры.

Три! — и Музей русского искусства становится Киевской картинной галереей.

Этот список можно продолжать и продолжать. Впрочем, если у жителей Украины еще есть шанс сказать свое «нет» манипуляциям и фальсификациям, то у художников, живших в прошлом веке, которых усиленно перекрашивают в патриотические цвета и в срочном порядке украинизируют, таких шансов однозначно нет. Читать полностью

Супрематический спектакль-перформанс «КаZимир»

"КаZимир" 5 марта в 18.00 в выставочном зале в ПЕРЕСВЕТОВОМ.
«КаZимир» 5 марта в 18.00 в выставочном зале в ПЕРЕСВЕТОВОМ.

23 февраля в Москве мои знакомые художники отметили день рождения Казимира Малевича. И я пользуясь случаем хочу прорекламировать супрематический спектакль-перформанс «КаZимир», на котором прозвучат и мои тексты.

«Нужно прийти к букве, звуку и цвету как таковому, вот путь к живому, вот где воскресение.
Никто не может знать, что будет на сцене, что озарит Зрителя.
Сцена серьезна, как черное и белое, ничто на ней не смешно, это не кухня, не лакейская — <это> место серьезнее и священнее церкви. Это не кушетка для отдыха, это не забор, где подвешивают нервную силу, как белье. Старый театр должен исчезнуть, как допотопные животные…» Казимир Малевич.

Сергей Анатов «Казимир» (слова Елена Заславская, музыка Сергей Атанов)

Мои стихи «По ту/ эту сторону Черного квадрата», положенные на музыку Сергеем Атановым, стали саундтреком к фильму «КаZімир» (режиссер – Михаил Рошняк, продюссер – Петер Радецкий, в роли Казимира Малевича – Тимофей Смирнов).

Премьера композиции состоялась в Москве  на открытии специального проекта«Дух и Почва»  5-й московской биеннале современного искусства.

 

Еду в Москву. Дух и почва

Еду в Москву на биеннале современного искусства.
Еду, как участница проекта «Дух и почва». Спасибо Игорю Дудинскому и Михаилу Рошняку за приглашение.

Духи и ПочваКак пишет Газета.ru: «Буквально несколько месяцев назад проявилась новая тенденция, которая в концентрированном выставочном потоке биеннале показывает себя довольно ощутимо, — явный крен продвинутых художников в антропологически-почвенные изыскания. На биеннале проектов в этом духе достаточно.Один из самых заметных, который еще на стадии анонсов успел вызвать разные толки, — «Дух и почва» в выставочном зале на Каширке. Этот муниципальный зал — легендарное место, где в конце 1980-х проходили первые официальные авангардные выставки. Коллективная выставка под кураторством Александра Шумова, которая ставит своей задачей «исследование границ материального и мистического, истории и современности, космополитизма и патриотизма», откроется в начале октября.»

Я же представлю свое стихотворение о Казимире Малевиче По ту/эту сторону Черного квадрата.

Михаил Рошняк «Поющие мумии» («Жертвоприношение»)
Михаил Рошняк «Поющие мумии» («Жертвоприношение»)

Алексей Шумов:»…Как никогда сегодня актуальна тема заявленная российскими художниками еще в середине девяностых годов прошлого века. Именно в России, где на данный момент размагничены идеологические механизмы, где сложно разобраться с современными моральными ориентирами, где превратно используются человеческие стимулы и интересы. Тема достаточно интересная и благодатная. И не только в целях порождения тупиков и спекуляций. Она, эта тема, должна обсуждаться прежде всего и именно в сфере искусства имеющего огромные возможности на путях осмысления. Соединения и сглаживания противоречий. В процессах которые могут сыграть конструктивную роль. В поисках компромисса взаимных дополнений, приближающих к пониманию необъяснимого. Того, что Сергей Кусков характеризовал как «неразложимое духовное ядро» вертикали-горизонтали, материального/духовного. Где почва, как залог полиэтнической общности, «одухотворенная телесность ландшафта» служит выражением «конкретного мистического». Где соединено необъяснимое с рациональным, а консервативное усиливает роль передового авангардного. При том, что глобализм вроде бы как уже и победил. А материальный достаток стал основным мерилом успеха. Выставка ставит своей задачей исследования границ материального и мистического, истории и современности, космополитизма и патриотизма. Во всей красоте преломляющихся сторон, пересечений, взаимных дополнений, конкуренции вещественного с невещественным. Высвечивая индивидуальные особенности. В сильном и мощном окружении. Задающего тон, создающего тонус, организующего провоцирующего. Выявляющего наличие воли и творческой созидательной силы.»